총회 씨뿌림주일 설교문

덫을 놓는 자 덕에

성경말씀 : 시편 7:14-16, 잠언 26:27, 마가복음 4:1-9

홍요한 목사(전국농어민선교목회자연합회, 강진동문교회)

시편 7편은 다윗이 억울한 고발을 당한 상황에서 하나님께 호소하는 탄원시입니다. 누군가 덫을 놓았습니다. 거짓말로, 권력으로, 계략으로. 그 한복판에서 시인은 묻습니다. 이 세상은 결국 힘이 지배하는 곳입니까? 덫을 놓는 자가 이기는 곳입니까?

그 물음은 3000년이 지난 오늘도 유효합니다. 우리도 압니다. 세상에는 덫이 있다는 것을. 그리고 때로 그 덫을 놓은 자가 멀쩡히 살아남는다는 것도 압니다. 그렇다면 신앙은 이 현실 앞에서 무엇을 말할 수 있습니까?

오늘 우리는 시편의 탄원을 들고, 잠언의 지혜를 지나, 마가복음의 씨뿌리는 농부 앞에 서려 합니다.

1. 말씀을 묵상하며

악인이 웅덩이를 파고 함정을 만들었으나, 스스로 만든 웅덩이에 빠지리로다. (시편 7:15)

구덩이를 파는 자는 거기 빠질 것이요, 돌을 굴리는 자는 그 돌에 치이리라. (잠언 26:27)

아름다운 말씀입니다. 신앙의 확신처럼 들립니다.

그런데 솔직히 여쭤봐도 될까요. 이 말씀이 늘 사실이던가요?

덫을 놓은 자가 덫에 걸리는 것을 우리는 얼마나 자주 보았습니까? 오히려 덫을 잘 놓는 자가 더 높이 올라가고, 더 오래 살아남는 것을 보지 않았습니까? 역사책을 펼쳐도 그렇습니다. 제국은 수백 년을 지속했고, 억울하게 죽은 자들은 이름도 남기지 못했습니다.

그 체념 앞에서 우리는 멈춥니다. 결국 세상은 힘으로 작동하는 곳이다. 덫도 힘 있는 자가 놓는 것이고, 그 힘이 없는 자가 걸리는 것이다. 그것이 세상의 문법이 아닌가.

오늘 이 물음을 우리는 애써 외면하지 않고 정직하게 들고 시작하려 합니다.

2. 덫의 세계, 그리고 체념의 유혹

덫은 여러 얼굴을 가지고 있습니다.

어떤 덫은 눈에 보입니다. 거짓 고발, 계략, 모함. 시편 7편의 다윗이 당한 것이 그것입니다. 누군가 말을 만들어냈습니다. 없는 죄를 있는 것처럼, 있는 선함을 없는 것처럼. 그 말이 퍼져나갔습니다. 다윗은 도망쳤습니다.

그러나 더 무서운 덫은 눈에 보이지 않는 것입니다. 구조적인 덫. 태어난 곳, 가진 것, 연결된 사람. 이 세상의 덫은 개인이 놓는 것만이 아닙니다. 시대가 놓고, 체제가 놓고, 문화가 놓습니다. 그 덫은 잠언의 말씀처럼 단순히 뒤집히지 않습니다. 구덩이를 판 자가 거기 빠지는 것이 아니라, 구덩이를 판 자가 다른 사람을 고용해서 그 구덩이를 메우게 합니다.

오늘의 패권주의도 그렇습니다. 군사력으로, 경제력으로, 정보로 세계를 지배하는 힘들이 있습니다. 그 힘은 스스로를 정의라 부르고, 질서라 부르고, 때로는 문명이라 부릅니다. 그리고 그 이름 아래 더 정교한 덫을 놓습니다. 보이지 않게, 제도의 언어로, 시장의 논리로.

그래서 체념이 찾아옵니다. 결국 다 인간이 만들어 놓은 것이 아닌가. 신앙도, 도덕도, 정의도. 힘 있는 자들이 자신에게 유리한 규칙을 만들고, 그것을 하나님의 이름으로 부르는 것이 아닌가. 이 의심은 불신앙이 아닙니다. 역사를 솔직하게 읽은 사람이라면 한 번쯤 마주치는 절벽입니다.

3. 인간이 발명한 것인가, 발견한 것인가

그런데 여기서 멈춰야 할 지점이 있습니다.

20세기 철학자 카를 야스퍼스는 기원전 800년에서 200년 사이, 인류 역사에서 기이한 일이 일어났다는 것을 발견했습니다. 그는 이것을 '축의 시대'라 불렀습니다. 중국에서는 공자와 노자가, 인도에서는 붓다가, 이스라엘에서는 이사야와 예레미야가, 그리스에서는 소크라테스와 플라톤이 — 서로를 전혀 모르면서 — 거의 같은 시기에, 거의 같은 방향을 향했습니다.

그 방향이 무엇이었습니까? 힘의 논리 바깥에 다른 논리가 있다는 발견이었습니다. 제국이 극도로 강해지고, 전쟁이 극도로 잔인해지던 바로 그 시대에, 인간의 의식이 그 논리를 넘어서는 무언가를 향해 움직이기 시작했습니다. 공감. 자비. 황금률. 자기를 버리는 것입니다.

현대 심리학자 스티븐 핑커는 방대한 역사 데이터를 분석하면서 비슷한 것을 발견했습니다. 세상이 여전히 폭력적임에도 불구하고, 긴 시간의 흐름으로 보면 인간 안의 무언가 — 그가 '선한 천사'라 부른 것 — 가 폭력을 조금씩, 느리게, 그러나 실제로 밀어내고 있다는 것입니다.

여기서 우리는 결정적인 질문 앞에 섭니다. 그것은 인간이 발명한 것입니까, 아니면 발견한 것입니까?

덫을 놓는 것은 인간이 발명했습니다. 거짓말을, 착취를, 구조적 폭력을 — 인간이 만들었습니다. 맞습니다.

그러나 그 덫을 거부하는 감각, 억울한 자 편에 서고 싶은 충동, 자신을 희생해서라도 약한 자를 지키려는 그 마음 — 그것도 인간이 발명한 것입니까? 수천 년 전의 이사야가, 붓다가, 소크라테스가 서로 모르면서 같은 것을 향해 손을 내밀었다면 — 그것은 발명이 아니라 발견입니다. 이미 거기 있었던 것을 인간이 찾아낸 것입니다. 씨앗처럼. 땅속에 이미 있었던 것처럼.

그리고 주목해야 할 것이 있습니다. 그 각성은 언제 일어났습니까? 제국이 가장 강했던 때, 덫이 가장 정교했던 때입니다. 패권이 극에 달하던 그 시대에, 인간 의식이 가장 깊은 곳에서 눈을 떴습니다. 압도적인 힘의 언어 앞에 서본 사람들이, 그 언어로는 설명되지 않는 무언가를 발견했습니다.

덫을 놓는 자 덕에 — 덫의 존재가 드러났고, 덫의 정체를 알아채는 눈이 생겨났습니다. 이것이 이 제목의 역설입니다.

4. 씨뿌리는 자의 눈 – 패권의 언어를 넘어서

이제 마가복음 4장의 농부 앞에 서봅니다.

농부는 씨를 뿌립니다. 길가에도, 바위밭에도, 가시밭에도. 이 농부는 덫의 논리로 살지 않습니다. 덫의 논리는 이렇습니다. 어디에 뿌릴지 먼저 계산하라. 손해 보지 않을 곳을 골라라. 결과를 보장할 수 있는 곳에만 투자하라. 이것은 패권의 언어이기도 합니다. 강한 자에게 유리한 곳에만, 수익이 보장된 곳에만, 통제 가능한 곳에만.

그러나 이 농부는 뿌립니다. 통제를 내려놓고 뿌립니다. 그 손에는 두려움이 없습니다. 농부는 씨앗 안에 무엇이 있는지 알기 때문입니다. 자신이 만든 것이 아닌 생명이 그 안에 있다는 것을. 그 생명은 바위틈에서도 싹을 틔운 적이 있고, 가뭄 뒤에 폭발하듯 돋아난 적이 있습니다.

오늘도 이런 사람들이 있습니다.

패권의 논리가 지배하는 세상에서, 그 논리에 들어가지 않는 사람들. 힘으로 이기려 하지 않고, 덫으로 상대를 제압하려 하지 않는 사람들. 압도적인 군사력과 경제력 앞에서도, 다른 언어로 말하는 사람들. 그들은 싸우지 않습니다. 씨를 뿌립니다.

작은 공동체에서 나눔을 실천하는 사람. 불의한 구조 앞에서 조용히 약자 곁에 서는 사람. 지배적인 이념의 언어를 거부하고 다른 단어를 찾아내는 사람. 이들은 덫을 놓지 않습니다. 대신 씨앗을 알아봅니다. 땅속에 이미 있는 것을 발견하는 눈이 있습니다.

그 눈은 어디서 옵니까? 덫을 가까이서 본 사람에게서 옵니다. 덫이 무엇인지 아는 사람이, 덫이 아닌 것을 알아봅니다. 덫을 놓는 자 덕에, 씨뿌리는 자의 마음이 더 선명해집니다.

덫을 세계를 직시하면서도 덫을 놓지 않는 것, 패권의 언어가 지배하는 곳에서 씨앗의 언어를 발견하는 것, 그것이 오늘 우리가 서야 할 자리입니다.

체념은 씨를 뿌리지 않습니다. 어차피 안 된다고, 이 흙은 바위라고, 저 사람은 가시밭이라고. 체념은 손을 닫습니다. 그러나 농부는 손을 엽니다. 결과를 알 수 없어도 뿌립니다. 이것은 힘의 논리도 아니고 체념도 아닙니다. 제3의 운동입니다.

시편 7편의 다윗도 그 자리에 섰습니다. 그는 복수를 부탁하지 않습니다. 심판을 맡깁니다. "나를 판단하소서." 내가 결과를 통제하지 않겠습니다. 내가 덫을 놓지 않겠습니다. 나는 다만 내 손을 열겠습니다. 그리고 시편의 마지막은 찬양입니다. 아직 아무것도 해결되지 않았는데, 다윗은 찬양합니다. 수확이 오기 전에 씨를 뿌리고 돌아서는 농부처럼 말입니다.

5. 다시 말씀과 십자가 앞에서

우리는 지금 덫이 있는 세상을 삽니다. 그것은 부정할 수 없습니다.

패권이 지배하고, 힘이 구조를 만들고, 덫이 제도의 이름을 입고 작동하는 세상입니다. 그러나 그 세상 속에서, 수천 년 전부터, 다른 방식으로 살려는 사람들이 있었습니다. 그들은 덫의 언어를 거부하고 씨앗의 언어를 발견했습니다. 그 발견이 어디서 왔는지, 우리는 압니다.

씨앗 안에 생명을 심은 분이 있습니다. 인간이 만든 것이 아닌 그 생명을. 그 생명이 바위틈에서도 싹을 틔우고, 가시밭 사이에서도 자라납니다. 느리게. 보이지 않게. 그러나 멈추지 않고. 덫을 놓는 자 덕에 — 우리는 덫이 무엇인지 알게 되었습니다. 덫이 무엇인지 아는 사람이, 씨앗을 알아볼 수 있습니다. 패권의 언어 한복판에서, 씨뿌리는 자의 마음으로, 다른 것을 발견하는 눈을 갖게 됩니다. 그것이 오늘 우리에게 주어진 신앙의 자리입니다.

오늘 하나님이 우리에게 남기시는 질문입니다.

“당신은 오늘 어떤 손을 하고 있습니까? 덫을 놓는 손입니까,

씨를 뿌리는 손입니까?”

마치는 기도

하나님

덫이 있는 세상을 우리는 압니다.

패권의 언어를 만들고 구조를 만드는 세상을 압니다.

억울함도 알고, 체념의 유혹도 압니다.

덫을 거부하는 그 마음, 약한 자 곁에 서고 싶은 그 뜨거움,

씨앗을 알아보는 그 눈, 그

그것이 어디서 왔는지 압니다.

오늘 우리 손을 열어 주소서.

계산하지 않고 뿌리게 하소서.

결과를 당신께 맡기는 겸손을 알게 하소서.

아멘.